维淳熙八年某月某日，门人迪功郎、新无为军军学教授石宗昭谨以清酌庶羞，祭于直阁郎中先生之灵。不肖无状，得附在弟子之列，八年于兹。堕于气习之偏，局于闻见之近，没溺于习染之旧，负先生之教益多。唯是宗昭昔者从事于场屋，自应举觅官之外无它志念。晚从四方之师游，一时见闻稍稍变易，而气薄不任，已窃有自喜之心。向非先生哀其愚而拯之，察其可教而辨之明、诲之详也，则石火电光，安知其不自以为是；管见蠡测，安知其不自以为足邪？自今观之，无能改于其旧，而自知其不才，久而益明；委心于师友之间，久而益信。由是而往，以天下之身受天下之教，庶几其有分寸之进者，则惟先生之教之赐，不敢忘也。今年夏拜先生于家，越四十有八日而后别。所以剥落摈挫者益厉，使知其中之实无有，而凡是区区者之不足恃赖。所以奖劝扶掖之者益切，使知天下之义理虽无穷，而屏浮就实，循序历阶，则自可以渐而至。所以提挈而益励之者益远，使知古人之所以见于世，大抵度越伦等，不没于凡近，而吾之规模已陋，步武已狭，则安能相望于庶几？若是者恳恳乎其有加，亹亹乎其不倦。至于肯綮之会，盘错之所，盖有愚钝之所未喻，意解之所不及者矣。而先生反覆开谕，旁通而曲引，连日夜之不休，苟不至于理顺冰释，则先生之意固未慊也。呜呼，我生独何幸而得此哉！此而自弃，是真非人类矣。秋冬之交，将束书以继请，而是月子约书来，先生又赐之手札曰：「冬初归越，必践见过之约」。索居殊鲜渐磨之益，日以为望也。后六七日而先生之讣遂至。呜呼，其言然邪？向者之别，其以数月而遂终，此天耶？六七日前之书，墨犹未乾，而遽至于大故耶！然尝自念比岁以来，世之先生长者○落殆尽，况吾先生取数已多，造物者肯久见舍乎？独谓病废之后，已无预于斯世矣，勉药强饭，聊以不死耳。若是而延之数年，岂不可得，而亦竟夺之，是独何哉？兹岂非学者之不幸欤？诸生之浅薄，固当得此欤？如宗昭之不肖无状，亦将终是而止欤？呜呼，凡先生之所欲教而未及，宗昭之所愿学而未遂者，继自今皆已矣，如此尚何言哉？虽然，以先生之在亡为勤惰而无得于己，取办于师门而不公天下而往求焉，亦非先生之所教也，是则不敢不勉矣。一奠见诚，且以叙胸中之所欲言。心绪愦愦，不复文理，惟先生鉴之。尚飨！

会稽之姓石为大。君讳允德，字迪之，会稽剡人。梁开平中，分剡为新昌，君之籍在焉，为新昌人。五世祖开府仪同三司待旦，以学行为范文正公所礼。子孙又多贤，为闻人，而石氏益为名家。君曾祖景恭，祖端怡，父图南，独皆不列仕籍，然邑人皆推以为贤长者。至君，继以好学谨行，事后母至孝，举乡进士，亦每在选中，然卒不遇以死。吾尝观一邦一邑之士，其犯法触禁，流离困踣者，非必皆其身不善也。问其先，往往丧节而贵者也，否则不义而富者也，否则养交党，事颊舌，饰诈售伪，以取名誉者也。其仕而达，处而给足，且有才子令孙者，非必皆其身之贤也。问其先，往往正直而不遇者也，否则廉让而贫者也，否则笃学守道，而不为人知者也。若君之家世，庶几于正直廉让笃学守道者欤？君又能继之，而滋不遇。初，君先世寡兄弟，至君亦孑立。而君乃生四子，皆不坠《诗》、《书》之业，天之报将有在矣。君薄于自奉，厚于宾友，所居财蔽风雨，而作东园，有大堂方池，为宴客之地。客至，把酒赋诗，弈棋投壶，或终日乃休。平居尤乐施惠，尝葬不举之丧，遣失时之女。晚与族人吏部公昼问议同作义庄，以给族之贫者。会吏部下世，君乃与其子提刑宗昭将终为之。而君又殁，提刑亦殁。善之鲜克举如此。呜呼悲夫！君殁以庆元六年四月癸丑，享年四十九。娶许氏，朝散郎知辰州从龙之女。子孝本、孝施、孝闻、孝积，皆进士。女孟嫁太平州司户参军赵时儒，仲季未行。诸子将以嘉泰元年十二月甲申葬君于仙桂乡大姥山之原，实祔大墓，来请铭。铭曰：

维石畜德世克嗣，至君宜显乃复踬。报不在身在后裔，天之昭昭其可恃。

新定遂安县詹氏，为郡望族。自光禄公讳良臣，以死勤事，被褒显，书其事于国史。少保公讳大方，纯诚质厚，为中兴贤辅。熏陶渐渍，子孙皆以学行显闻，虽未必皆至贵仕，而学行渊粹，论议坚正，师友称其贤，乡闾服其化，身殁而不泯。若故朝奉郎讳靖之，字康仲，及其子承奉郎讳长民、字子齐者，是矣。某谨按家传，及质之乡人所传，朝奉公以少保遇郊祀恩，补承务郎，历浙东安抚司主管机宜文字，监潭州南岳庙，婺州金华、常州宜兴县丞，浙东提举常平司干办公事，通判靖州，卒于官舍，年五十二，葬淳安县仁寿乡拜山之阳。初，将赴金华，而代者以私故，欲迁延，而重于自言，既遣吏来迓，公始闻之，亟出避。吏至，家人告以适他郡，后数月，乃往。郡委以受输，而公所亲有居部内者，贫不能及期，公亟代之输。民闻之，莫敢后。嵊有筮者徐生，尝仓卒系狱，无妻孥，有田数亩，预书券，属其友鬻之。友鬻而有其直，徐生出讼于有司，久不决，公诘以数语，得其情。宜兴到官，才再阅月，会兄得疾甚笃，丐归视疾，郡不许，乃弃官归。郡督还甚厉，公卒不可，曰：「宁坐法，不忍有负于孝悌也」。人服其决，郡亦卒无以罪。浙东茶盐司同僚有慢公者，公置不较。及其人遇疾卒，妻前死，男女皆幼稚，贫甚，敛具归装，一切皆出公力。又为营其葬，及嫁孤女之费，无憾而后已。公虽闲居，无厚积馀藏，然勇于为义，有婚姻不能举，及疾病死丧之急，慨然助之，忘其力之不足也。所亲郑椿年官于严，公以嫌不数见。一日椿年卒，有子在外，名曰似宗，而未及以归。及卒，有致仕恩，族子自其乡来，衰绖而入，将冒取官，公力排出之，求得似宗，卒官之。公所为大率类此，不可概举。古所谓可以属孤托死者，公真其人也。公娶王氏，封安人，赐冠帔，后公四年卒。子七人：长民，承奉郎，前公三年卒。阜民，文林郎，新宁海军节度推官。表民，出继公弟徽之，仕至从事郎、常州无锡县丞，卒。定民，少有疾，亦已卒。又民，从事郎，前楚州司户参军。养民、仁民未仕。女子二人：朝请郎前通判湖州曾槃、朝散大夫直华文阁前淮南转运副使石宗昭，其婿也。孙七人：强学、好学、好问、好礼、好谦、好修、好信。承奉君以少保遗表恩，补承务郎，迁承奉郎，历监绍兴府都税院，镇江府排岸兼拆船公事，卒于家，享年二十七，葬祔世墓之次。君所至勤其官，在绍兴时，府遣官检察，所遣者无以为功，则肆为侵刻，行道为之咨嗟。君与争，不听，即自劾去。故时镇江排岸官兼掌总领所逋欠纲运官吏，君至，阅视，凡八九十辈，皆饥寒疾病，或父死而督其子，君慨然为之言，皆得挺系以去。未几属疾，谒告归省，郡持不可。比得请，则疾已笃矣。朝奉公见其癯瘠，惊问故，以实告。且曰：「惧为亲忧，故不敢左右」。闻者皆感欷。自是疾遂不可为，而君每见父母，辄以有瘳告。痛楚则忍不发声，惧亲之闻也。君从吾友吕祖谦伯恭学。伯恭门人数百，君以孝谨好学，屡见称叹。比卒，伯恭哀之，见于歠辞。虽位下而年不遐，亦可不泯矣。娶冯氏，子一人，强学。初，朝奉公之子阜民，以父兄遗事属予为墓表，且曰：「愿共为一碑，而疑古未有比」。予谓石元懿公熙载，及其子文定公中立，实同一碑，故相苏魏公所为也，是为比，后世尚有考焉。庆元某年某月某日，中大夫、直华文阁致仕、山阴县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋陆某撰。

朝散大夫、新通判隆兴军府事钟君隶，谓其友漫塘刘某曰：「吾先君子笃行称于乡，廉能闻于时，学问词章知于前辈。没之岁，故国子祭酒李公祥幸无恙，犹及详行治于编。自尔以来三十年，乡之故老彫谢，当世名人之知吾先君子者亦益落，而墓未有铭，将无以表诸幽。子虽生晚，犹及登吾先君子之门。微子尚谁属」？某于隆兴少长有分，义不应却，而滁州令德李公言足以徵也，故为序而铭之。惟钟氏同姓而异出，其一钟仪之先，仕楚，以所食邑为氏；其二楚将钟离昧次子接居颍川长社，别其族为钟氏，繇即其后。繇弟演玄孙雅过江为晋侍郎，则建邺钟氏当本此。而公之先，自建邺之桐井徙焉。公讳将之，字仲山。曾祖顺、祖父某，皆隐。父久，累赠奉直大夫，喜教子。绍兴十八年，公以乡举与兄由太学皆试礼部，公独擢第，授楚州淮阴尉，改盱眙军教授。军当南北之冲，时方议和，中贵人宾饯使客，郡将常率僚属迎候，公不往，曰：「我与彼不相及也」。闻者多其得体。地并边，学徒不至，公训迪有方，内郡学者争趋之。秩满，调泰州教授。当辛巳、壬午，敌退而守用武人，学废不治，亟请于部使者一新之。再岁，以京秩荐者八人。俄丁外艰，服阕，咸谓盍苟就见次满考以应铨格，公笑曰：「淹速有度，固可以人力计耶」？再调常州教授，迟次者七年。常故多士而校官失职，善士以入学为耻。公取之以文，厉之以行，而惩其不率者，未几士习一变。学田占于巨室，累政不敢问，公极力归之。选部计考更秩，合解印去，郡守杨公万里奏留之。代还，周益公知正咨其贤，俾免作邑，监左藏库，盖将用矣。公安于平进，且志在及民，即退就部注，知和州历阳县。平易近民，民怀其德。屯田与民田相错，官军怙强失和，公常持其平。先是上屯田之籍于朝顷五百，军校利广占，诿数不足，前令惧罪，则括民田之赢以益之。民田久耕为力易易，屯兵便之，则责偿无已。公力疏其实于当路，谓淮田有赢，岂惟历阳，且久耕而骤夺之，今有死不能为也，事以是止。通判滁州，值岁不稔，与守协谋，先事而备，民用不饥。旁郡有囚久系，公奉檄一问得其冤，破械出之，闻者骇愕，已而正囚果获。钟氏世家丹阳练塘上，平波百顷，缭以长堤，堤下渌水循渠，高林障日，疏篱矮屋，参差于朝霏暮霭间者，公之故居，而松菊丛然者，公归自滁所手植也。盖将老矣，而太夫人在堂，勉之仕。不得已造朝，遇疾而归，道卒，实庆元丙辰四月乙卯，享年七十。积官至朝散大夫，累赠宣奉大夫。公孝友天至，恬静自将。奉直之丧，凡橐中金悉以为太夫人奉。夫人公继母，严事如实生己。岁租委诸弟，未尝计盈亏。官海陵时，携季弟宜之行，教之力，遂擢淳熙二年进士第。历官几四十年而后更秩，中间徯次之年居什之八，既更秩，犹须校官秩满。盖其中泊然，不以仕止久速累其心，而自视欿然，又有不可及者。在毗陵，以郡守杨公万里老于文墨，凡所论著，必求正焉，故文益工。在滁阳，郡守石公宗昭常从吕太史、朱侍讲游，析理精甚。石虽以父行视公，公不以齿自负，相与讲切，至穷日夜，故理益明。娶李氏，即祭酒之族。生一男一女，男隶也，女嫁进士诸葛松。继室以先夫人之妹，生一女。继室于诸葛氏。隶初以公恩出仕，后擢庆元二年进士第，假守濠梁，严饬武备。敌至辄却濠，人至今思之。孙男某，从事郎，新监平江府大军仓；某，将仕郎。女嫁某人。没后十阅月，隶奉治命葬公于寿安乡下邳村祥子冈之原。葬后三十年，始为之铭。铭曰：

仕优而学，学优而仕。如水有源，源深流驶。世衰道微，学非为己。假涂诗书，藉口仁义。幸而得之，如蝉委蜕。伟哉滁州，惟学之嗜。早岁决科，欿然自视。杨氏之博，石氏之粹。生乎吾前，吾知敬事。生乎吾后，尚德非齿。理析其微，事求其是。俛焉孜孜，不知老至。是训是行，以启来裔。寿安之乡，下邳之原，过者式之，君子之阡。

君讳颖，字元达，姓钟氏，丹阳人。厥初自金陵徙，盖晋侍中雅之后。曾祖父故不仕。祖久，累赠奉直大夫。父将之，少力学，与其弟宜之相继第进士，终滁州通判，累赠宣奉大夫。君生未弥月而失所恃，依外氏锡山之李。李世望族，外祖帅参公时泽与其季祭酒公祥尤笃行。公自幼染教餐和，稍长益以学自厉。淳熙癸卯校艺棘闱，擢居前列，以少乖彝式黜，士论惜之。岁甲寅，以宣奉明堂恩补将仕郎，铨中授迪功郎、主通州静海簿。乙卯漕举，丙辰遂践世科。丁宣奉忧，服除，调秀州袁部盐场，两易泰州马塘催煎官。岁饥，民煽为盗，部使者访消弭之策，君条十事，其尤切于职守者，乞减灶以纾亭民，浚河以便商贩。使者用其策，由是人情帖服，而盐利大兴。秩满关升，调真州六合令。未上，丁继母忧。内除，差监行在省仓下界门。仓宇岁深颓弊，主者苟目前，且惮役大事殷，委不问。君至即白发之，大司农上之朝，以其事属君。君请任缮修之事，而辞给纳之责，闻者服其远利。朝廷下和籴之令于诸仓九百万石，君招徕有方，独得六十万。下易楮之令于都城，以君领北局。或忧其壅，欲限城内外使不杂，君谓众大区而以一城分内外不可，朝论是之，内外欢然，而事卒无壅。改秩知馀杭县。畿内剧邑，民困和买之重，岁课积负。君以国家基本所系，力请轻之，得旨蠲什之四，施及八县，由君一言。既民力稍纾，即修庠序之教，行乡饮酒之礼，变乖争陵犯之俗为谦挹逊悌之风，治声流闻。曾未期月，擢通判濠州。时边事方殷，郡廪不继。君甫授任，即以此请，且道过饷所精言之，得旨畀十万石。复请于制府，乞修城壁，练民兵，为不可胜之计。制府既是其言，复左右其事。君日夜服勤，科琐靡密。未几敌薄城下，亦会君专行太守事，一鼓作气，人百其勇，敌以败去。继是凡三至，竟畏缩不敢前。时城中食有馀而币不足，盖以运路不通之故。君谓须权以济事，乃创凭由以代，道开易以官楮，无毫分折阅。当路多其知变，兵民亦服其有信。垂满，召赴都堂禀议，盖将用矣，而君力丐外，特差通判镇江府。君复以寓里引嫌，差主管建昌军仙都观。今上登极，改差通判隆兴府，宽经总制之期而民无追胥之迫，酌和买绢之中而民忘赋敛之苛，覈八县版籍之失而民免科差之滥。郡有东湖书院，教事久废，君作新之，士争兴起。秩满过阙，擢守建昌军。郡当赤子弄兵之馀，人情所惮，君奉命不辞。陛对，首述盗贼之起，皆由州郡之虐征暴敛，其所以过于征敛，不过欲内实囊橐以自私，外丰苞苴以自固而已。苟不深惩其已甚，无以戒其馀。其次乞广平籴以备不虞。闻者知其必不为茧丝计，保障得人矣。阙至，郡民方延颈企足以待其来，而君已病。初，君之为士也，力学兼晨夜，以是得目疾，废学者六年。中间时作时止，及倅隆兴，以治行为台所知，疑事丛委，或达旦不得休，以是疾复作。既归而甚，不得已上祠请，改差提举建康府崇禧观。而或者顾以避事为言，其不知君甚矣。祠命既下，而君年亦益高，气血亦益衰，寻至丧明。又二年，当绍定壬辰冬十有一月乙卯卒，寿七十有四。娶张氏，继李氏，皆前卒，赠令人。子二：煜，修职郎、前监平江府籴纳仓；炜，将仕郎。女一，适从事郎、新绍兴府萧山县尉葛文在。孙男二：埴，将仕郎；一未名。余与君居同邑，学同道，而出处不齐，犹恨相从日浅。庆元初，以郡掾事故转运使检详石公宗昭于仪真，石问学之粹，盖余所仰以为师表者。见其言在淮西时，君奉亲来，相与讲学甚久，余以是知君师友渊源，非苟于为学者。又余与故宰掾丰公有俊为同年进士，丰慷慨以功名自任，余所敬畏。其为连帅淮西，上疏荐君能以强敏立事，以廉白饬身。敌犯濠，君以倅贰摄丞，调度皆中事机。山东策应之士云集，君调护激昂，两尽其道，用能内固城守，外成曹庄之捷。余以是益知君平时之所从事皆有用之学，非空言者。又君家产业不至甚广，而常眷眷宗族。濠梁之归，捐良田以为义庄，月廪给之。垂殁，犹以是属其子，俾谨守勿替，则君之所存过人远矣。煜等将以君殁之明年十有一月甲寅，遵治命合葬君于寿安乡祥子冈李夫人之墓。前期，奉右史陈公之状来属余以铭，余谢不敢，然念昔尝铭宣奉之墓矣，今何辞？铭曰：

士患不勤，不勤则荒。屋壁之收，山川之藏。圣作明述，日星耀芒。仕患不勤，不勤则弛。故府攸司，西曹所理。吏牍民词，川臻云委。灯火夜窗，寒暑昏晨，此卜子夏、左丘明所以损其真。嗟乎若人，年踰从心，爵为开国。惟公惟勤，它岐靡惑。告后千载，钦惟丕则。

实录院牒泰州：检准淳熙十五年五月二十四日尚书省劄子，国史院状：「勘会已降圣旨指挥修《高宗皇帝实录》，续奉圣旨编修御集。今来合要高宗皇帝朝曾任宰执、侍从、卿监应职事等官被受或收藏御制、御笔、手诏及奏议、章疏、劄子并制诰、日记、家集、碑志、行状、谥议、事迹之类，委守臣躬亲询访。如逐官其间有已物故者，询其家子孙取索。如部秩稍多，差人前去抄录，及委官点对，津发赴院。仍许投献，优赐钱帛，多者推赏。候指挥」。五月二十三日，三省同奉圣旨，依劄付院。当院今访问得泰州通判王明清有《挥麈前后录》，合行照使，须至公文牒，请详牒内事理，遵从已降圣旨指挥，移文王通判借本，差人抄录，委官点对无差漏，疾速津发赴院，守等照使，幸勿违滞。仍先希已依应公文回示。谨牒。庆元元年七月初八日牒。宣教郎、太学博士兼实录院检讨官戴溪，奉议郎、秘书省著作佐郎兼实录院检讨官李壁，中奉大夫、行军器少监兼玉牒所检讨官兼实录院检讨官高文虎，朝请郎、新除枢密院检详诸房文字兼实录院检讨官石宗昭。

绍熙五年，淮右大旱，滁为甚。时会稽石公宗昭典州事，预谋荒政。前期檄属县校公私之储积，令存私家合用之数，而以其赢籍于官。度犹不给，请于朝，乞发常平粟并拨桩积钱籴米麦。乃以合郡上下分为九等，凡有储蓄若营运者与为二等，客者皆勿给。其有田而无收及有业而不能营者，则录其户口而给之，其馀工术技艺、往来负戴与夫民田租户、官田佃客，凡有所依而不自赡者，则计口给券，日籴于官。鳏寡孤独癃老废疾者济之，人受粟二升，幼者减半。量地远近与民之众寡，置给粟之所凡八十四。富人之羡粟其籍于官者，则计其几何，劝以就粜。凡粜若籴各书于历，时取而稽考之，视民食之缓急而先后其出给之期，选上户信实者掌出纳，委学职往来督察之。丰其资给，校其折耗，下至搬运脚乘、纸札贯索，皆优给其直，凡贷若济者则并给，虑其往来之冗费也。凡粜者皆日给，惧其冒请而滥给也。检柅欺弊，奖劝劳能，郡士之被选委者手书酒炙之馈，日至其主籴上户，预给照据，量免差役。民以公事至庭，必宛转咨诹，诸场之孰整孰惰，动息必知之，取其尤者各一人加赏罚而示劝惩焉。谕以祸福，感以信义，功过毕知，大小竞劝。民有冒宪，非故犯，愿出粟自赎者，令各县拘籍，候粜毕照免。又择吏胥之勤干者发舟运镪，告籴于他郡。其民居僻阻，馈给劳费，则募土豪，借籴本，令便宜贸易以赒给之，期偿于来岁。凡道途邸舍，皆贮粟以备商旅之需，弃男女者人得收养，仁声旁洽，流民辐辏。郡治荐罹俶扰，厅事未建，乃鸠工度材，僦民就役，计日酬佣，视常时加厚。凡木石竹苇土瓦之求鬻者，虽至微，必优其价，众争趋之，由是服役于官者皆仰以赡给，而负贩者因得以求售。欢呼力作，民忘其劳。阅两月讫事，榱题雄峙，冠于淮右。朝廷闻公治行，以度支郎召，民闻命蹙额曰：「公去，吾属填沟壑矣」。乃相率号呼请留，壮者走告诸台，乞寝召命，老稚填塞衢巷，昼夜守之，固遣弗肯去。郡僚之白事者，伺其出，必攀舆谛视，夜则燃烛以辨。如是者阅再旬。通守以事申诸司，次第剡闻，朝旨令需代，民始服。故公以活民为己责，夙夜调度，至废寝食。居处于外，士民之入见者不以时接，言当于理，立罢行不淹刻。所收米直，复籴于他有所，循环无度，故出给虽多而流通不匮。又劝民杂莳菽粟，以为后继。其癃老羸弱者，处于僧庐，为糜以食之，令无失时。疾病者济以医药，时躬造焉，察其寒饥。公智虑精详，局量宽和，而待人一以诚实，举措不计小费，而亦未尝妄施。合饥民及流徙而至者凡数万，背冬涉春无一人冻馁者。明年三月后诏趋见，公乃行，朝廷第荒政，滁为最。

所示文字深切详审，说尽事情。想当时面陈又不止此，而未足以少回天意，此亦时运所系，非人力所能与也。更愿益加涵养讲学之功而安以俟之，事会之来，岂有终极？安知其不愈钝而后利耶？熹衰朽殊甚，春间一病狼狈，公谨见之。继此将理一两月，方稍能自支，然竟不能复旧。幸且复得祠禄休养，而幼累疾病相仍，殊无好况，心昏目倦，不能观书。然日用功夫不敢不勉，间亦䌷绎旧闻之一二，虽无新得，然亦愈觉圣贤之不我欺，而近时所谓喙喙争鸣者之乱道而误人也。无由面论，临风耿耿。公谨想已到彼矣，渠趣向意味朋友间少得，但意绪颇多支离。更与镌切，令稍直截，当益长进耳。

闻新阡尚未得卜，想今已有定。乡见说大门上世宅兆之胜，今日求之，未易可得。盖地有尽而求者无已，若欲立定等则，必求如此之地而后用之，则恐无时而已耳。熹衰病日益沈痼，数日来又加寒热之證，愈觉不可支吾。相见无期，亦势应尔，不足深念。犹恨党锢之祸四海横流，而贤者从容其间，独未有以自明者。此则拙者他日视而不瞑之深忧也。富贵易得，名节难保，此虽浅近之言，然亦岂可忽哉。便中寓此，以代面诀。

某六月初九日昧爽京递至，准尚书省劄一道，备奉宣谕，取索某向来已修未成史藁，俾之缴进，仍具奏闻。荒材而为黄旗漆牌所寻觅，孤臣之辱玉音天语之简记，此皆大丞相兴念下客，常在怀抱。兹因史事，拈出姓名，示明主之访求，见大臣之汲引。某穷涂暮景，有此遭际，捧拜恩命，感极涕○。伏念某顷蒙圣上过采虚名，锡第入馆，本因史事，形之奎画。某虽空疏，畴昔有志，深愿效涓埃于铅椠之间，附名字于竹帛之末。时伯晦侍郎与同馆已分撰诸志，伯晦先入馆，所作《天文志》略成书，馀人所作或方起草而改除，或未涉笔而去国。某之入院为诸贤殿，分得《地理志》。区区愚见，以为宣、靖以来狄祸虽惨，炎、绍而后版图始裂，如三京两河关陕，中间归疆失地许多大节目，疏略则非直笔，详备则伤国体。又如旧志所载城郭山川，后来往往陵谷易位，某遂未敢进草，亦未敢于经筵奏知，姑白游丞相以此意。游公太息，以瞽言为是。某始有书筒往复，俄皆缇骑佚去。章泉诗仆数数见，惟未睹大全，后又从故右司陶仁父传涧泉遗藁。二老为天下后世所重者，以人不以诗，然终身栖遁，其言议风旨仅□概见者，以其诗存耳。仆每诵其诗则怀其人之不可复见，见其门人则敬之，见其里人则敬之。老病归田，交游扫迹，四方书问不至。一旦门有剥啄，摄衣出迎，盖执事之使也。非有卮酒一面之旧，而函书橐诗，不远千里以相发药，且命之曰「闻之愿一言以自壮」，若仆向之所施于二老者。仆之贤未至于二老，执事之材十倍于仆，此所以始闻之而惊，徐思之而不知所以措辞也。然热复摘藁久，合江湖士友贽卷数十家并观，觉执事所作如蔡邕，状异常人，虽欲遁逃自匿不可，如孟嘉在广坐中亦可识，超然自有一种风骨。甚矣，执事之似东家丘也。其间用雪巢韵者真似雪巢，效诚斋体者真似诚斋，虽师二老而参取诸家，所谓善学柳下惠者耶！仆本空疏，加以荒落，辄题数语并诗二，往求商榷，庶几它日托盛集以行也。飞潜异趣，末由簪盍，切冀为斯文自爱。

吾家季子《刻楮集》仅二百首，然皆超诣，短章稀句贤于他人钜篇累韵。其尤高者如岐山威凤，旷代一鸣，不常闻也；优钵昙花，浩劫一开，不数见也。可谓有雅人之高致，极诗家之能事矣。初，余由放翁入，后喜诚斋，又兼取东都、南渡江西诸老，上及于唐人大小家数，手钞口诵。季嗜好与余同，小窗残烛，讲之二十馀年。余坐驰骛妨书课，应酬夺苦思，所作徒十倍于季，往往多而不能精，驳而不能醇，岂非余之力分，季之功专，优劣所由判欤！爱季者皆惜其未脱白。夫士以不降志辱身为难，马文渊白首远征，病卧壶头，愿为少游乘款段下泽出入乡里而不可得。何次道既贵，劝幼道仕，答曰：「吾第五之名何减骠骑」？余之仕功名未及文渊，官职未及次道万一，而一生蹈患难，丛谤毁，愧初心而辱先训多矣。季虽家遁，其植立高，气宇全，有德有言，自传于后，汉人所谓家之珍宝、国之英俊也。惜其不生于兴廉举孝之世，羔雁靡至，猿鹤与游尔。订其人品则少游、幼道之流也，岂以外物动其浩然哉！余所序者止于宝祐甲寅，他日新集出，当为后序。季名克永，字子修。

余览近人之作，常恨其词繁而意少。黟士汪君示余行卷，篇篇有意，如评孙子斩二姬为防微，项籍为汉驱民功高萧、张，单于以阏氏饵东胡智在娄敬之先，庶乎今昔人所未道者。然昔人辞意俱到，乃至儿童妇女皆记念上口，君诗未为人传诵者，岂非虽有此意而词未足以发之欤，则修词之功何可少哉！卷中五言云：「秋风驼卧棘，春雨燕巢林」。感时伤事，有足悲慨。七言云：「十八九常如意少，百千亿任化身多」。极妥帖排奡之力。《演雅》六言云：「布谷不稼不穑，巧妇无褐无衣。提壶不可挹酒，络纬匪来贸丝」。又云：「螺蠃尧舜父子，鸿雁鲁卫弟兄。斗蚁滕薛争长，狎鸥晋郑寻盟」。此即诚斋自作也，何拟之有？少陵云「语不惊人死不休」，山谷云「自铸伟词」，以君之才，更加精思，前无古人矣，今人不足言也。

臣闻误国之罪，莫大于蔽贤；报君之忠，无踰于荐士。臣尝承乏经帷，荐士职也，敢失其职，以速官刑！又况臣千载一时，遭遇圣明，从始暨终，自顶至踵，受陛下生成之恩，特出伦等，欲报之心，宜如何哉！臣今老矣，智虑荒落，不足以寄陛下腹心；筋力衰疲，不足以任陛下股肱。然区区报国之诚，虽老不能忘去。朝夕思念，唯有进达贤才，异日傥有毫分之补，庶几臣之志愿偿一二焉。重惟内之庶尹百僚已经选用，外之监司帅守已经临遣，臣皆不敢置论于其间。若夫怀才抱识，沈伏下僚，而未能自达者，据臣所知，尚十馀人。明州鄞县主簿薛叔似学窥往圣，志慕前修。试吏之始，已有能誉。若任之以事，当无施而不可。新绍兴府司理参军杨简性学通明，辞华条达，孝友之行，阃内化之。施于有政，其民必敬而爱之。新建宁府崇安县主簿陆九渊渊源之学，沈粹之才，辈行推之，而心悟理融，出于自得。新无为军军学教授石宗昭学问、操履、文采、政事，四者皆过人，而深自韬晦，无好异之失。新宁国府府学教授陈谦材术既高，文章尤美，推其所用，必能称职。新鄂州推官叶适资禀甚高，博记能文，其学进而未已。前江东安抚司干办公事崔惇礼学问该通，辞藻华赡，与其弟惇诗相埒，识者惜其未用。新江阴军江阴县尉袁燮学问醇明，性资端厚，守正而无矫激，久在庠序，士子推服。添差通判常州赵善誉，宗子之秀，学问文采，俱有可观，吏材尤高，不在彦逾下。前抚州州学教授张贵谟文学吏治，务求实用，试之以事，必有益于时。监临安府回易库胡拱，故礼部尚书沂之子，沈厚似沂，而拱行尤峻，安恬守道，不愿人知。前衡州州学教授舒璘性资诚悫，好学不倦，而练达世故，材实有用。新绍兴府府学教授舒烈性质和粹，操履端固，平居虽简易，而遇事有守。明州州学教授王恕博通性理，谙晓民事，时辈推其为可用之材。监潭州南岳庙湛循性资和裕，学问通明，顷中甲科，不求荣进，而为亲请祠，时辈推之。臣所知见，处下僚，未经先达荐引者，凡一十有五人，如蒙圣慈以臣言为不妄，即乞睿旨降付中书省，籍记姓名，随才录用。

林伯顺过东关，属已还鹊林，恨不得见。书辞宜荅，而未有端便可寄。旋闻上庠中补，喜之不寐。此于君举盖不足道，然而顺流扬帆，千里起于足下，有可为英材乐者。仲可还里闬，方襞幅具书，忽石应之见访，出前后两示缄墨，慰抃何已！审知诸公固相縻以学职，诚典学者善意，不知我者且有积薪之诮，受之无益。闻牢辞之，正合鄙意，诸公相知，当不强也。示喻语小万法悉备，语大一毫不立，兢业之心，平荡之道，盖非一非二、知言知德，诚有不可载且破者，要须默而成之，始得大小一二。涉乎计校之语，孔门汾上言不如是，如何一言而尽？古人言之久矣，王文中论司马谈善论九流，知其皆原道德之意，而各有所蔽，自非明了之见，殆未易易。王、魏一代人杰，尚有愧于礼乐之事，《周官》见疑后世，何足讶邪？复雠法虽不具，然今律文犹有轻重相明之法。用论讨贼，当于左宫之时；事切救焚，奚暇士师之告？书于士者，谓应复雠之法耳。先王作法，凡绝无而仅有者，一皆大为之防。士师得人，安可预必？用刑又须阅实，审非推刃之道，而后释之。逸贼一端，未之尽也，学者要在优柔，使之自得，博约之至，欲罢自不能矣。此事固有立谈而辨者，曾非一朝之积。言于未及，宜不受命，切祝自今谨之。崇释次儒，自是井中之见，其所从游常讶。某于此罕道，然却不敢横议是非，从彼间来此，攻之且不入，异时当付此老，使自针之。全真尝所与游，门墙峻甚，每以白眼视天下士，闻于全真特厚，或可介而见之。如闻意乡，我辈未暇从之。宋老志名以全真，欲见故录，与之岂无渗漏？然所期于若士者本不及此，当以度外容之。舅氏幸同舍真淳，固尽其人，就成其材，乃所赖于朋友。滕推官颇闻其名，似已之所任，俟到城郭，图一见之。张侍讲旧为九重知遇，加问学日富，自宜有所悟，合从此虚纳，天下大幸，然而事久多变，又未知乡去如何？某前此辞命，盖妄意当然，惧人不谓深婉，知复何恨！诸公之意甚厚，非所望也。前既无效，今而轻举，可乎？四三哥已因景元寓书，五三哥亦已通问，但未闻其母讣，方因仲可吊之。应之趣向已若老成，真大可畏，能琢磨之甚善。儿子固愿受教，然其母有女子之爱，病未全已，姑留后图。下踰谆谆，知感知愧。《军志》名已前见，牧之所引，不类武侯之言，然八阵图从此推演，有如见于武侯之集，前辈何以不能识之？自李卫公引志说图，方知八阵所出，反复其语，与孙武子所称军政，殆皆司马法欤？阵法旧来口授，只以《军志》、《握奇经》、马隆、李靖、裴绪之说，参伍以变，忽卒未易图之，姑自详复为佳，不然，请俟它日。《州图》纳去荆州、南交二纸，抄毕蚤希寄示。扬、冀草具未补，梁州、和夷未曾释地，幽、雍都未下手，《幽经》却备，幸而不为事夺，一两月间莫可成矣。《诗说》所以不欲出者，乃可为知者道。四三哥尚不谓是，故不欲复示人，苦欲得之，不敢隐也。已自略去训故之说，须于言外逆之。参之《楚辞》以见其训，伍之《乐府》以尽其情，订之《左氏》以致其思，正之《礼记》以通其说，又断之以孔氏之学，《孝经》《论语》之所引證，乃知非妄作耳。纸札非佳，毋令损败为祝。得侄子象先问，未欲经说之广，切在加意。伯顺莫已还里，曩蒙诿以其父名志，黾勉承命，不可用则收之。

古人以小学训习童蒙，皆大学之具也。大学之道，但神而明之尔。小学之废久矣，为大学者失其养心之地，流于异教，不过空寂之归。开物成务之功，宜无望于贤者，但令良心不泯，天理岂外于人邪？反而求之，莫若存其大者，积小以成其大，是又不可忽也。惟能平其忿懥恐惧，好乐忧患，复六情之未发，心不失正，良知良能其何远之有乎？用之读书，用之正身，用之事物与人皆是物也，非能洗濯心源，荡除旧习，涤去小智之凿，全吾天之聪明，尘埽随生，犹未艾也。孝悌忠恕，无非发吾诚意之中，况小者乎！况庶物乎！《帝典》以「聪明文思称尧」《洪范》「思睿作圣」，《书》不他道，曰「钦」曰「敬」而已，无小无大，是为得之。第能用志不分，则精义入神矣。某学虽不足以知此，尝闻诸君子矣。素丝何告，愿无以人废言也。

淳熙元年八月二十八日，自金华与潘叔度为会稽之游。辰后出旌孝门，五里，至关头，南折入会稽路。二里，桐树岭。八里，东藕塘。城东陂塘此为大，溉田甚博。它时夏秋之交辄涸，今岁雨泽以时，田不卬水，秋深犹瀰漫也。十五里，含香，民居颇成聚落。道旁野塘，木芙蓉初发，映水殊有思致。十里，义井。五里，上下仓。十里，孝顺镇。十里，自驿路北折入香山路。五里，宿杭慈潘氏庄。凡行七十里。是日凝阴不开，风袭人已有力，始御裌。四山云气滃然，冈峦出没。申后微雨，夜遂大。

二十九日早，冒雨行二里，小凤林寺。涉溪，屈曲稻塍间，泥淖没屦。五里，苦山。二十里，梅口，邸舍蠲洁胜官道。盖行贾避义乌市征，往往出此。十五里，香山，林壑稍邃。八里，下稠岩景德寺，寺屋可百年，绘事皆朴质。饭于小轩，方池丛竹皆有趣，然稍芜矣。七里，塘口。自是复出驿路，老梧离立道旁，濯濯如青玉干。又二里，宿逆旅。凡行五十九里，晡后雨方歇，所历大氐悤悤，不能详也。

三十日早发，二里，石斛桥，溪流潺潺，岸旁大石如屋，桥西走浦江道也。度桥而北十里，石牛，有楼临路。楼下牖户亦明敞，主人留小语，云创以待使客，非其居也。所谓石牛者，道下塘卧石若牛，水满不可见。五里，洞井，居民依小坡植鸡冠花数百本，冠距低昂，大类尸乡咒鸡翁舍。云薄见日，已而大霁。十里，新界。自石斛桥道出两山间，少旷土，至此山围始宽，秋稼极目，黄云蔚然，过义乌、东阳、浦江、永康四县巡检寨，婺、越界焉。五里，邵家湾。观五指山，其巅石如骈拇，然近视不若远望。饭民家，舍后水竹可步。逢驱羊行贾者数百蹄，散漫川谷，风毛沙肋，顿有汧陇秋色。五里，涉枫江。土俗谚云：「第一扬子江，第二钱塘江，第三枫江」。盖甚言其水波恶，实小溪耳。闻春夏颇湍悍，今仅至胫而已。南岸有覆斗山，山形正方，若斗覆。五里，兴乐。槿花夹道，室庐篱落皆整。五里，界牌陇。平坡浅草，隐隐起伏，环山城立，真监牧地也。五里，牌头市。道分为两，北道出渔浦，度浙江，入杭；东道入越，轮蹄担负，东视北不能十一。市傍斗子岩，岩旁狮子山，首昂背偃，略类狻猊。五里，寒热阪。五里，宿砚石村。凡行六十五里。娄愒，逆旅墙壁横斜，多市侩榜帖，大要皆尤人语，斯其所以为市道与？悚然久之。

九月一日，晨雾上横陇，东嶂出日，金晕吞吐，少焉全璧径升，晃耀不可正视。升数尺，韬于云，绚采光丽，因蔽益奇，非浮翳所能掩。露稻风叶，皆鲜鲜有生意。五里，里湖。五里，蔡家坞。五里，桐木岭。五里，诸暨县。入县北门，人烟犹萧疏。县方筑社，南垣两松，樛枝小异。里许，至市。自县治前东折度下桥，桥屋半圮矣。并大溪行，流甚壮。其源一自东阳，一自浦江，一自孝义，至街亭合流，径县城，又径萧山浮桥，入浙江。县东陶朱山颇雄，自入新界，已岿然见之。出县东门，山益远，川原益旷，田莱多荒，盖沮洳不宜稼而然。五里，放生桥。道左女贞新叶生，黄绿间错，如行闽粤荔枝林。五里，马秀才店。店旁小室，随事莳花草，马久罢举矣。三里，双桥坂。二里，乌石。其南入剡，百里而近。十五里，苦李桥，溪碛颇清浅，木阴扶疏。百馀步，入山径。五里，至新店湾，复得平地。五里，栗桥，登栗岭。五里，冷水，望东岭神祠，缥缈云间。下坂，稻穟垂黄，际山数十里，平铺如拭。洋洋乎富哉，丰年之象，道中所未见也。五里，宿枫桥镇。前岁析诸暨之十乡，即镇为义安县，今年五月废。凡行七十里。薄暮，小雨。

二日，辨色发枫桥，阴风薄寒。十里，乾溪，溪桥榆柳数百株，有十围者。过桥绕山足行十里，古博岭，岭左右皆丛筱。五里，洪口，有别径入明。自枫桥而上，美竹佳树相望，近洪口，曲折循小溪，水声㶁㶁，风物渐佳。十里，含晖桥亭，天章寺路口也。遂穿松径至寺，寺盖晋王羲之兰亭，山林秀润，气象开敞。寺右臂长冈，达桥亭，植以松桧，疑人力所成者。法堂后砌筒引水激高数尺。堂后登阶四五十级，有照堂，两旁修竹，木樨盛开，轩槛明洁。又登二十馀级，至方丈，眼界颇阔。寺右王右军书堂，庭下皆杉竹。观右军遗像，出书堂，径田间百馀步，至曲水亭，对凿两小池，云是羲之鹅池、墨池。曲水乃污渠，蜿蜒若蚓，必非流觞之旧，斟酌当是寺前溪，但岁久失其处耳。由曲水亭穿小径涉溪，复出官道数里，买舟泛鉴湖。湖多湮为田，所存仅如溪港，然秋水平岸，菰蒲青苍，会稽、秦望、云门诸山，互相映发，城堞楼观，跨空入云，耳目应接不暇。入水门，过南堰，历府学天庆观，至禹迹寺门舍舟。外氏寓舍此寺。拜外祖母温国钱夫人、伯舅、叔舅。温国八十一矣，气貌视听才类五六十人。与叔度同馆于书室。

三日，游外氏园，有梅坡、月台、菊潭、𣏌菊堂、竹隐、蒲涧、橘洲，因寺废地葺治之，十六七成矣。最胜者梅坡，绕亭皆梅，前对蒲涧、橘洲，野水湾环，岛溆掩映，如在江湖。而竹隐一径深幽，阶庭清閟，亦其次也。又过义恩师院，院与杞菊堂邻，十年前尝识之。午后，自园后门穿僧庵，度小桥，转三两曲至圆通寺，旧乃兴福寺子院，去岁废兴福入圆通，合二为一，扫地更新。面势端直，殿庑华敞，殿后犹未毕工。循旧路，复穿园中归。园后边河，岸木成阴。舅氏云此即蜀桤木也，植之方数年，往时表里无障蔽，今不复见道上车马矣，杜子美所谓饱闻桤木三年，大信然。是日薄阴。

四日，饭已，侍伯舅，同叔度、詹季章徽之泛小舟出南堰，绕城缘鉴湖，访苏仁仲、计议师德于偏门外，皆前日初至所历也。啜茶道宁堂，不甚高大，位置颇稳惬，砌下瑞香两本，面皆丈馀。仁仲，苏子容丞相孙，致仕閒居，年垂八十，道前辈事亹亹不厌。出旧书数种，《管子》后子容手书：「庆历乙酉家君面付」。犹苏河阳所藏也。纸尾铭款云：「惟苏氏世官学以儒，何以遗后？其在此书，非学何立，非书何习？终以不倦，圣贤可及」。其曰「书秩铭戒」者，子容所识；其曰「先公铭戒」者，铭语亦同，盖子容之子所识也。纸背多废，笺简刺字异今制者，末云：「牒件状如前，谨牒」。如前辈所记，署衔多杭州官，称子容云「知府舍人」，乃知杭州时也。归舟，烟雨晻霭。游大能仁寺，闳壮光丽，甲于会稽，重殿复阁，金碧相照。寺，吴越钱氏所建，颓废久矣，新于今主僧常坦之手。二十年前见坦于此寺，方为板下僧，相与步败檐毁垣间，慨然有兴作意，具道规模次第，果不愆其素，有志者事竟成如此，然益知民力之困也。

五日，义恩师约饭，偕者苏仁仲、伯舅、叔舅、潘叔度、詹季章、丁茂才松年、六七表弟。暨中食开霁，晴光发窗，心目颇快，饭罢复阴。晚步过寺桥，历沈氏、李氏园，皆荒芜，独脩竹犹森然。

六日，偕石天民斗文、潘叔度，自寺桥直道过郡庠，道傍多流水乔木，殊不类廛市。教授厅后环碧亭小愒，环亭皆水，败荷折苇，秋思甚浓。石应之宗昭、高应朝宗商亦继来，遂自直舍入学。夫子殿居中，修廊广庭，长松错列。讲堂榜以明伦，后有稽古阁，制作皆雄伟而阁下尤胜，疏达开豁，拥墙密竹如云。晚冒雨归。

七日，雨不可出。过詹季章位小阁，因重屋楼板，其间纵三弓，横半之。南北取屋山为明远山，竹树历历如画，芦簟仰承，穹窿若船背，幽洁极可爱，名以越舲，其状真类小舟也。八日早，过大中戒珠寺，王右军故宅也。屋多人少，颇牢落。门有两池，亦称右军鹅池、墨池，略无意趣，政如天章者，皆后人彊名之耳。殿后地渐峻，石应之寓居在焉。遂与应之登雪轩，轩占卧佛殿右偏，湖山聚落，皆来献状，以宜于观雪得名。今虽不与雪值，然雾雨空濛，亦奇观也。寺后即蕺山。蕺，菜名，《图经》云越王嗜蕺，尝采于此。

九日早，雨少止，侍伯舅，同潘叔度、詹季章泛舟赴苏仁仲饭。舟经卧龙山下，竹洲柳岸，略如苕霅，卧枝拂水，尤奇。饭罢登舟，中涂小泊，步游西园，郡圃也。其北飞盖堂，下临大池。其中集春堂，四隅各一亭，东春荣、西秋芳、南夏阴、北冬瑞。其南扬波堂，面城水木幽茂，两小亭对峙，东曰逍遥，西曰裴回。园之西即曲水，先入敷荣门，右转至右军祠，穿修竹坞，遂登山。山盖版筑所成，缭绕深邃，曲径回复，迷藏亭观，乍入者惶惑不知南北。山背有流杯岩，凿城引鉴湖为小溪，穿岩下，键以横闸，激浪怒鸣。过闸遂为曲水，长庑华敞，榱栋椽柱，皆涂斲象竹，绕以清流，甃以苍石，犬牙参错，殆若天成。俯砌水中为礅，流杯至礅傍辄自近岸，盖庑中为三井，吸水势使然。曲水之上，激湍亭、惠风阁，规模若都下王公家。山顶崇峻庵，其胁骋怀亭，面亭依山，为岩壑然，皆涂塈不可支久。下山，右绕至清真轩，刻桷象栟榈，平阶荼蘼架甚茂，但为蔓草萦乱刺眼耳。曲水乃前守史丞相浩所凿，往年见其新成，今竹树皆成阴而亭榭稍稍圮剥矣。复登舟还禹迹。

十日，午后，同叔度泛舟过南堰，出门穿鉴湖支港，斜雨入篷，衣袂沾濡。七里，独山野桥，烟树可画。出山口，港渐狭，又七里道树，舍舟步田间，泥潦没屐。一里许，至坚密庵，拜外大父墓。庵屋才八九閒，窗槛幽洁。夜分，四山风雨翛然，始闻秋声。

十一日，晨起，冒雨蹑屐，登舟入城。至能仁寺，赴常坦师饭，七六弟在焉。遂过报恩光孝寺，寺后飞来山，即《图经》所谓怪山也，传云自琅琊飞至，其说不经。其巅有塔，采绚甚华。塔下有鳗井，乃小石窍。自唐以来神之，谓鳗能时出妖祥，近世不复见矣。井故依山坳坡陁，有古意，近僧甃使就整，遂无可观。有濮安懿王祠庙寓此寺，有园令领吏卒守之。主僧明哲，往岁尝识之新昌，设蜜术汤甚清美，晚还禹迹。

十二日，雨不可出，借《图经》寻近城名山，须雨霁遍游。晚，石应之来宿。

十三日，过午雨止，诸葛寿之千龄、高应朝、石应之、孙季和应时，约往丁氏园。遂同汎舟至新河，步入园。园多海桧，但绾结阏其天性。后墙皆密竹，轩楹大敞，宜夏不宜冬。宿东偏小室，会宿者叔度、应之、季和。

十四日，自丁氏园偕叔度、寿之、应朝、应之、季和登舟出五云门，入鉴湖，湖面独此为阔。隆兴初，吴给事芾浚湖未一二尺，多得古棺，皆刳木为之，盖汉未凿湖前冢墓也。然后知古人为湖，特因地势筑堤，堤立而湖成，不待深疏凿也。今自五云门，重堤隐然达于曹娥五六十里，民间谓之省塘。此乃故湖堤，湖田之民，每毁堤以决积水，故堤缺而湖废。异时有意复湖者，第修完省塘，则盗湖之田，不待废而自为陂泺矣。自湖尾入若耶溪，过后汉郑弘庙。传所记樵风蚤暮，迎送舟楫，采薪者云至今犹然。半里，石帆山，山横若张帆。又数十步，秦始皇酒瓮，乃山脚两石，粗类瓮盎。又一二里，舣舟游龙瑞宫，方士谓之阳明洞。天穿松径数百步，至宫。宫后三峰，翔舞飞动，势若覆压，大略如栖贤望五老，特欠其二耳。中峰乃会稽山，祠官春秋用事焉。由西庑循山径，观龙见坛。其旁即禹穴，乃大石中断成罅，殊不古，殆非司马子长所探也。又数步，飞来石，老木槎枒，石壁如削。缘磴道至钱秀才庵，遂自东庑出院。院皆扃闭，独遇一客道士，云绵州人。复登舟径鉴湖，湖天夕照，水村渔屋，皆被光景。日所入，诸山如在全雾中，天下绝境也。暮泊告成观，宿于明远堂下小室。

十五日，晨，谒大禹祠。

江西，诗之冀北也。派家行而诚斋出，后村评中兴家数，以放翁比少陵，诚斋比太白。而文公昔尝病之，岂以其变化如浮云，激射如飞流，有非绳墨规矩所可限者？然非病诚斋也，病学诚斋者也。今江西诸吟人，又多祖陶谢矣。陶谢，诗之典刑也，不假铅华，不待雕镌，而态度浑成，趣味閒适，一字百鍊，而无鍊之之迹，学者亦难矣。白云以诗名江西，次山，白云之子也。余识白云于京师，而得兄于乡幕，乃以此编见示，自命曰《云舍小藁》。步趋陶谢，而隐然有诚斋之深思。五言如《饮酒》及《饮酒社日》、《雨声》、《秋怀》、《云卧》诸作，七言如《重午》、《夏日》、《生春》、《春晚》、《守岁》唐律绝句，工力到而兴味深。余读而爱之，知兄方盛年，吟事进进未已。白云集未尽见，而得此作，乃翁不死矣，遂题此以为白云贺。

敕具官某等：以吾册府校雠之臣，而越在外服，不知其反期何时，非所以为经生、学士劝也。尔宗昭、镒，尝同日给笔札，试于玉堂之庐，观如堵墙，其美无度。而何宗昭在淮、镒在湘之久也！夫合江之水，环滁之山，将指承流，尔固乐此。公论不置，盍归郎闱。其亟来朝，以对新渥。可。